HISTÓRIA DE EXU MARABÔ

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Um dos Exus mais conhecidos por todos os espiritualistas, reconhecido por ser um compadre (apelido para Exu) que realmente realiza os problemas que são tratados com ele, é um "Exu de rua" (Termo que se da aos Exus que tem um trabalho mais voltado a negociações, dinheiro, trabalho e afins), mas também realiza qualquer outro tipo de trabalho, de acordo com a politica do terreiro, do zelador e do Exu chefe daquele terreiro. Todo e qualquer Exu serve a um ou mais Orixás, Marabô ou Baraba (Outro nome dado a está entidade) é um servo de Xango e também de Iemanjá, isso mesmo as Yabas (Orixás do sexo feminino também podem ter Exus e não apenas lebarás ou bombo giras).
Não existe apenas um Exu Marabô mas sim uma falange de vários espíritos com esse mesmo nome, que tem o trabalho semelhante, e por isso se identifica assim por uma afinidade.
Este Exu é raríssimo e não é toda pessoa que incorpora ele, são muitos poucos os que tem ele e exercem um bom trabalho.

Gosta de cerveja assim como os demais, entretanto bebe também bom Whisky, gosta de fumar bons charutos,  nas imagens é representado por um homem alto, careca, moreno, envolvo em uma capa e uma calça vermelha, e com uma barba preta, durante a incorporação assume comportamento brincalhão e respeitoso, muito  rigoroso com os acordos feitos, e exige muito de médium que deve ser muito preparado, ter um bom nível de conhecimento, pois não gosta de trabalhos mal feitos ou resolvidos, por isso é tão raro. É um Exu para tudo, quero dizer que trabalha tanto para o bem quanto para o mal, vai do médium, um grande chefe de legião, como cabritos, frangos e galos como os demais Exus, gosta de Padê e todo o tipo de comida dos compadres e  suas cores são o preto e vermelho.

DIFERENÇAS ENTRE UNBAMDA E CANDOMBLÉ

QUER MAIS ?
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UMBANDA:

A Umbanda é até ao momento, a única religião criada no Brasil, foi fundada em 1917 na cidade de Niterói. A umbanda é uma junção de elementos africanos (orixás e culto aos antepassados), indígenas (culto aos antepassados e elementos da natureza), Catolicismo (o europeu, que trouxe o cristianismo e seus santos que foram sincretizados pelos Negros Africanos), Espiritismo (fundamentos espíritas, reencarnação, lei do “karma”, progresso espiritual, etc).

A umbanda tem como lugar de culto o templo, terreiro ou Centro, que é o local onde os Umbandistas se encontram para realização do culto aos orixás e dos seus guias.
O chefe do culto no Centro é o pai ou mãe de santo. São os médiuns mais experientes e com maior conhecimento, normalmente fundadores do terreiro. São quem coordenam os cultos e que irão incorporar o guia-chefe, que comandará a espiritualidade e a materialidade durante os trabalhos.
Como é uma religião espiritualista, a ligação entre os encarnados e os desencarnados se faz por meio dos médiuns.
Na umbanda existem várias classes de médiuns, de acordo com o tipo de mediunidade.
Normalmente há os médiuns de incorporação, que irão “emprestar” seus corpos para os guias e para os orixás.
Há também os atabaqueiros, que transmitem a vibração da espiritualidade superior, por via dos atabaques, criando um campo energético favorável à atração de determinados espíritos, sendo muitas vezes responsáveis pela harmonia do culto.
Há os “Corimbas”, que são os que comandam os cânticos e as “Cambonas” que são encarregadas de atender as entidades, provisionando todo o material necessário para a realização dos trabalhos.
Embora caiba ao sacerdote ou à sacerdotisa responsável o comando vibratório do rito, grande importância é dada à cooperação, ao trabalho coletivo de toda a corrente mediúnica.
Segundo a umbanda, as entidades que são incorporadas pelos médiuns podem ser pretos-velhos, caboclos, boiadeiros, mineiros, crianças, marinheiros, ciganos, baianos, orientais, xamãs e exus

 CANDOMBLÉ: O Candomblé é uma religião originária da África, trazida ao Brasil pelos africanos escravizados na época da colonização brasileira. Os Orixás são arquétipos de uma atividade ou função e representam as forças que controlam a natureza e seus fenômenos, tais como as águas, o vento, as florestas, os raios, etc. Cada Orixá tem um dia da semana a ele consagrado, por isso não se espante com a grande quantidade de baianos vestidos de branco nas sextas feiras, pois sexta-feira é dia de Oxalá, a divindade da Criação e branco é a sua cor. Oxalá é sincretizado com o Nosso Senhor do Bonfim, padroeiro da cidade do Salvador. O sincretismo entre o candomblé e a religião católica foi uma forma de defesa visando a preservação da religião proibida pelos escravocratas.
Também é denominado candomblé o templo em que são realizados os ritos e cerimônias. A visita ao candomblé, como a qualquer outro templo religioso deve ser feita com seriedade e respeito, seguindo-se algumas regras básicas: não trajar bermuda ou roupa de banho; não tirar fotos, gravar ou filmar os cultos.

AS DIFERENÇAS:

RITUAIS E DEUSES:

Os rituais do candomblé são realizados em templos chamados casas, roças ou terreiros que podem ser de linhagem matriarcal (quando somente as mulheres podem assumir a liderança), patriarcal (quando somente homens podem assumir a liderança) ou mista (quando homens e mulheres podem assumir a liderança do terreiro). A celebração do ritual é feita pelo pai de santo ou mãe de santo, que inicia o despacho do Exu. Em ritmo de dança, o tambor é tocado e os filhos de santo começam a invocar seus orixás para que os incorporem. O ritual tem no mínimo duas horas de duração.

Candomblé o culto é voltado unicamente aos Orixás, que são os deuses supremos. Possuem personalidade e habilidades distintas, bem como preferências ritualísticas. Estes também escolhem as pessoas que utilizam para incorporar no ato do nascimento, podendo compartilhá-lo com outro orixá, caso necessário.

No Candomblé os cânticos são em línguas africanas (Iorubá ou Banto), dependendo da nação de origem daquele grupo. Os cânticos da Umbanda são em português. 

 Esses são alguns tópicos que relacionei sobre as diferenças entre o Umbanda e o Candomblé, e com isso você poderá aprender um pou-co mais sobre a religião. Alguns grupos de Umbanda assi-milam mais elementos do espiritismo, dando origem ao Umbanda de mesa, [a qual] os adeptos cos-tumam chamar de "Mesa Branca". Porém, a maior predominância é dos rituais, que são semelhantes aos do Candomblé. Essa predominância varia de terreiro [para] terreiro, dependendo da doutrina de cada pai ou mãe de santo. Se essa predominância for muito grande, chamamos de "Umbandomblé".
Apesar de alguns rituais e entidades serem as mesmas do Candomblé, existem ainda algumas particularidades que diferenciam o Umbanda do Candomblé. Por exemplo, os orixás no Candomblé não se comunicam diretamente com a assistência. Para que a as-sistência possa saber alguma coi-sa para melhorar sua vida, ela precisa falar com o babalorixá, que consultará os búzios. Só assim os orixás poderão orientar a pessoa sobre seus problemas. No Umbanda, a assistência pode consultar as entidades diretamen-te, sem precisar do jogo de Búzios, uma vez que as entidades podem utilizar o corpo do médium para se comunicar. Essa consulta só pode acontecer nos dias de gira de trabalhos; e essa gira é especial-mente para isso. Existem outras giras, como, por exemplo, a Gira de Desenvolvimento, onde os mé-diuns novatos praticam e se aper-feiçoam na comunicação com o orixá e entidades. [Além disso], no Umbanda, os orixás maiores ou santos (Iemanjá, Oxossi, Xangô, Ogum, Oxum, Ian-sã) não falam, quando eles "bai-xam" no terreiro (Só sua presença já é uma bênção). Os santos não têm a falange (linguajar) para que as pessoas possam entender. Eles já transcenderam da Terra [há] muitos anos e adquiriram muita luz, portanto aqui na Terra o má-ximo que fazem são emitir sons (ou mantras) como por exemplo o canto de Iemanjá, que para uns pode ser um canto e para outros um choro. As consultas ficam por conta das entidades de cada linha como: os baianos, preto-velhos, boiadeiros, marinheiros, crianças etc; que por estarem mais próximos de nossa realidade (pois desencarnaram há apenas algumas décadas - como no caso dos preto-velhos), podem nos ajudar – por conhecerem bem mais de perto os problemas terrenos. Outra característica marcante é o congar de um terreiro de Umbanda que tem, lado a lado, imagens de santos católicos (estes repre-sentando os orixás) e imagens das entidades (marinheiros, caboclos ameríndios, preto-velhos, crianças etc) e também podem ter outras imagens como de Santa Luzia, Santo Agostinho, Santo Expedito etc.
Em terreiros de candomblé cada orixá tem seu lugar, [isto é], um quartinho, onde ficam os objetos do orixá. Os médiuns também não precisam ficar o dia inteiro no terreiro nem dedicar todo o seu dia a ele, basta apenas ter a res-ponsabilidade de estar nos dias de gira e cumprir sua missão com amor e caridade no coração. Os médiuns não incorporam, cada um, um orixá. Os médiuns se-guem a linha que os tabaqueiros e o Ogan (sabendo-se que ele só irá puxar um ponto quando o pai ou mãe de santo autorizar) puxam. Por exemplo, se estiverem cantan-do um ponto sobre Oxossi, os mé-diuns e a assistência já sabem que quem vem para trabalhar são os caboclos.
Outra diferença básica é como os médiuns se preparam para incor-porar. No Candomblé, [eles] dançam num círculo em movimento, rodopiando seus corpos ao som dos atabaques e outros instru-mentos. [No] Umbanda, o médium fica parado, acompanhando por palmas os pontos cantados e es-perando o momento exato para a incorporação dos orixás ou das entidades. Para os médiuns novatos, a mãe ou pai de santo “puxa" a linha dos orixás fazendo o sinal da cruz em sua testa e trazendo os orixás pa-ra que médium que ainda não tem experiência suficiente para incor-porar o orixá sozinho, possa tra-balhar (porém nesse estágio ainda não podem dar consultas nem passes). Outro fator importante é o adven-to das cores, bem diferentes entre o Candomblé e o Umbanda.
A música também é bem diferente, uma vez que no Candomblé vai depender de que nação é. [Já] no Umbanda, os cânticos são todos cantados em português. [Em geral], as roupas são brancas e o uso das cores fica reservado para os pais e mães de santo e em dias de festa e homenagem no terreiro. As roupas pretas e vermelhas são usadas em dia de Gira de Exu. [Isso é] reservado apenas ao mé-dium de incorporação e pais e mães de Santo. Os outros médiuns (novatos, ogans, cambones etc) devem usar roupas brancas somente ou com uma fita verme-lha presa a sua cintura. A assis-tência deve sempre ir a um terrei-ro de roupas claras, deixando a escura para as giras de exus (Ainda assim muitos terreiros orien-tam aos freqüentadores a usar a roupa branca). No Umbanda, o branco significa proximidade com a clareza, paz de espírito e abertura de seu corpo para as coisas boas (uma vez que o preto significa luto – corpo fe-chado).
Se a pessoa quer receber uma graça, ela deve estar receptiva para que isso aconteça. Cada orixá vibra em uma cor. Por exemplo, Oxossi vibra na cor verde assim como Iansã na cor amarela, mas indiscutivelmente o branco (Oxalá) é aceito por qualquer linha
.
Resumo: Creio querido leitor que a maior diferença é que : a Umbanda é uma religião Brasileira ( com mistura de culturas tais como; indígena, africana e católica ) e o Candomblé é uma ramificação da religião yoruba lembrando que ela não segue todas as suas tradições.
Mandem seus comentários, gostaria de saber sua opinião.

 

HISTÓRIA DE EXU VELUDO

                                                 A HISTÓRIA DO EXU VELUDO

 

Exu Veludo.

Homem rico, bonito, alto, chegado a bebida e ao carteado, apaixonou-se por uma mulher casada, após o carteado encontrava-se com ela as escondidas foram pegos e a assassinados, pelo marido traído.
 Exu Veludo Pertence à Linha das Encruzilhadas. É assistente imediato do Exu Rei das 7 Encruzilhadas. Obedece á Ogun .Seu ponto de força é no lado direito da margem do rio em relação ao por do sol.. Recebe oferendas de trabalho na beira da água, tanto doce como salgada. Sua forma astral é na forma de um cavalheiro ricamente vestido, aparecendo entretanto como característica dissonante de sua personalidade. Veste-se elegantemente de vermelho e preto, também com capa nessa cor. Bebe todos os tipos de bebidas finas e fortes e fuma charutos de boa qualidade. A origem do nome é bem antiga, do tempo em que as pessoas de fala mansa, calma, tranqüila, eram lembradas como: "tal pessoa é um veludo no falar". Portanto, a onomatopéia da voz desse Exu se confunde com uma qualidade de voz aveludada. Onde incorpora um Exu Veludo, fatalmente incorpora também o Exu dos Rios, possuindo ambos identidade e apresentação quase idênticas Apesar de ser "um veludo" no falar, é uma entidade muito forte. Protege por demais os seus médiuns, e exige muito deles para a manutenção dessa ligação médium/Exu Veludo.
Este Exu, vem das costas orientais da África, era swahili (negro arabizado). Usa um turbante na cabeça, e lindos tecidos de veludo trazidos de oriente, que lhe valeram o apelido na Kimbanda de "veludo" Dado a sua forma luxuosa de se vestir, no estilo muçulmano, muitos que viram seu tipo de apresentação através da mediunidade, o confundiram com um cigano e o associaram com os mesmos. Isto não significa que não trabalhe com os ciganos, ao contrário, tem inclusive uma passagem ou caminho que se apresenta como um. Tem muitos conhecimentos sobre feitiços que se fazem utilizando panos, tigelas, agulhas, pembas e outros ingredientes. Abre os caminhos e limpa trabalhos negativos feitos nos cemitérios. Gosta de um bom whisky e grossos charutos.
Alguns de seus caminhos são:

Exu Veludo da Meia Noite

Exu Veludo Cigano

Exu Veludo 7 Encruzilhadas

Exu Veludo Menino (Veludinho)

Exu Veludo dos 7 Cruzeiros

Exu Veludo das Almas

Exu Veludo dos Infernos

Exu Veludo da Kalunga

Exu Veludo da Praia

Exu Veludo do Oriente

Exu Veludo Sigatana

Exu Veludo do Lixo

 

ORAÇÃO A EXU VELUDO (UMA DELAS )

 

Meu amigo, meu enigma, minha curiosidade!

Por vezes estamos num diálogo amistoso de verdadeiras descobertas;

entretanto, um de nós é perdedor - eu.

Cavaleiro imperioso e requintado, te apresentas aos meus olhos,

alegre, forte, másculo, com sorriso franco, sarcástico e, por vezes,

com uma irônica maldade, rápida e sagaz.

Desvendas as misteriosas cortinas do mundo; és atuante em todas as

situações. Tira de mim a inércia, o desânimo, e fazes com que eu

veja o mundo, aqui deste lado da Terra, bem melhor.

Na presença de tua vibração, escuto as melodias tangerem até mesmo as

cordas do meu coração; dás-me a energia para a luta e envolves-me em

tua capa contra os perigosos inimigos. Com teu sabre, agilmente

corta os obstaculós com tua sabedoria, ceifas minha ingenuidade.

Saravá, Exu Veludo!

 

OFERENDA A EXU VELUDO.

 

• 1/2 METRO DE PANO DE VELUDO PRETO.
• 1 CHARUTO
• 1 AGUIDA NUMERO 1
• 7 QUALIDADES DE FRUTAS
• 1 COPO VIRGEM
• 1 CRAVO VERMELHO
• 7 MOEDAS CORRENTE
• 1 GARRAFA DE BEBIDA DESTILADA FINA
• 1 BARALHO

• 1 VELA PRETA E VERMELHA

MODO DE PREPARO.

FORRE O CHÃO, NA  BEIRA DE UM RIO OU MAR,COM O PANO DE VELUDO, PASSE AS FRUTAS NO CORPO E COLOQUE NO AGUIDA PASSE AS MOEDAS NO CORPO E COLOQUE POR CIMA DAS FRUTAS, COLOQUE O CRAVO ACENDA O CHARUTO DE 3 TRAGADAS E FAÇA PEDIDOS.
COLOQUE O CHARUTO NO AGUIDA, ABRA A BEBIDA COLOQUE UM POUCO NA BOCA SOPRE EM CIMA DA OFERENDA PARA QUE FIQUE SEU DNA NA OFERENDA SEMPRE FAZENDO PEDIDOS COLOQUE NO COPO CHAME POR ELE PEDINDO PARA QUE ELE VENHA BEBERE COMER, COLOQUE O BARALHO POR CIMA DO PANO E ACENDA A VELA.
FAÇA SEUS PEDIDOS COM FÉ.
FAÇA ESSA OFERENDA NUMA TERÇA-FEIRA APARTIR DAS 6:00 HORAS
  QUALQUER DÚVIDAS, SUGESTÃO OU CRITÍCA DEIXE SEU COMENTÁRIO !

EXU SETE ENCRUZILHADAS

 

 

EM UMA FAZENDA EM ALGUM LUGAR DO BRASIL POR VOLTA DO ANO DE 1830,ACONTECEU A HISTÓRIA DE JOÃO AFONSO DA SILVA, HOMEM CORRETO DE INTEGRIDADE E HONESTIDADE IMPECAVÉL, O MAIS VELHO DE SETE FILHOS, CAPATAZ  DE UMA  FAZENDA, NA QUAL TRABALHAVA TODA A SUA FAMILIA, TERRA NA QUAL SEUS PAIS HAVIAM TRABALHADO ATÉ O FIM DE SEUS DIAS.

POUCOS TEMPO DEPOIS DA MORTE DE SEU PATRÃO, SEU FILHO VINDO DA ITÁLIA ASSUME A FAZENDA COM MÃO DE FERRO E MUITA CRUELDADE, RESULTANDO NO ASSASINATO DE SEU IRMÃO, AIS NOVO DE 16 ANOS, E EM SUA VINGANÇA MATANDO  O NOVO PATRÃO E TODA SUA FAMILIA.

SEM TER MAIS O QUE FAZER ALI JOÃO, SE ENTREGA AO MUNDO SE TORNANDO UM MATADOR,CRUEL !

ANOS DEPOIS ALGUMAS PESSOAS QUE CONHECIA A HISTÓRIA DAQUELA FAMILIA ,ACHARAM O CORPO DE JOÃO MORTO SETE ENCRUZILHADAS ANTES DE UMA IGREJA, ALGUNS ACHARAM QUE ELE ESTAVA TETANDO CHEGAR Á IGREJA PARA TENTAR SE REDIMIR, DAQUELE HOMEM QUE ELE HAVIA SE TORNADO DEPOIS DAMORTE CRUEL DE SEU IRMÃO CAÇULA.

A VERDADE ?

SÓ ELE SABE.

SÓ ELE PODE DIZER...

 

                                       Oferenda á sete encruzilhadas

• 1 aguida numero 1
• 7 velas pretas e brancas
• 7 cravos brancos
• 7 moedas correntes
• 1 PUNHADO DE TERRA DE SETE ENCRUZILHADAS
• PADE DE DENDÊ: MISTURA DE FARINHA DE MANDIOCA GROSSA COM DEN
• DÊ.
• PADE DE MEL: MISTURA DE FARINHA DE MANDIOCA GROSSA COM MEL.
• PADE DE PINGA: MISTURA DE FARINHA DE MANDIOCA GROSSA COM PINGA.
• I GARRAFA DE CACHAÇA
• 1 COPO VIRGEM
• 1 CHARUTO OU CIGARRO DE PALHA

MODO DE PREPARO

EM UMA SEGUNDA-FEIRA 7:00 DA NOITE,COLOQUE O AGUIDA ( JA COM AS TERRAS DE ENCRUZILHADA, OS PADES E AS MOEDAS ,NESTA ORDEM ) EM UMA ENCRUZILHADA DE PREFERENCIA DE TERRA, ENFEITE O AGUIDA COM OS CRAVOS,ACENDA AS VELAS EM VOLTA ABRA A CACHAÇA COLOQUE NO COPO AO LADO, ACENDA O CHARUTO OU CIGARRO DE PALHA DE TRÊS TRAGADAS, FAÇA PEDIDOS E COLOQUE NO AGUIDA, COLOQUE A CACHAÇA NA BOCA E DE TRÊS BAFORADAS EM TODA A OFERENDA PARA QUE SEU DNA FIQUE IMPREGNADO NA OFERENDA.  FAÇA UM CIRCULO EM VOLTA DA OFERENDA.
E VÁ EMBORA SEM OLHAR PRA TRAZ.
TENHA FÉ,FIQUE UM DIA ANTES SEM INGERIR BEBIDA ALCOOLICA E SEM MANTER RELAÇÃO SEXUAL.

 

 

 

 

ORAÇÃO AO SETE ENCRUZILHADAS

Salve a força do Sete!

Salve todos os Exus!

Ajoelhado aos teus pés,

estou rogando que me escute no sopro dos sete ventos,

meu grande Exú Sete Encruzilhadas.

Com a força do teu garfo que carregas nas costas e da cruz do teu peito,

eu humildemente peço que tenhas vidência das dores que trago no peito aflito.

Sete Encruzilhadas Exú dos sete caminhos,

senhor rei das Sete Encruzilhadas de fé,

sepulte nas sete catacumbas os nossos problemas e tristezas.

És um lindo homem,

um cavalheiro, andas descalço com tua linda capa de veludo,

a gargalhar pela noite, venceste sete guerras,

vença pelo menos uma para mim,

se eu merecer pois estou em desespero.

Sete Encruzilhadas,

conheces as dores e angústias do mundo onde tu vivestes,

amaste,

sofreste e foste humilhado,

mas hoje carrega a Coroa dos infelizes. 

Sete Encruzilhadas,

coloque debaixo de teu pé esquerdo o nome dos meus inimigos,

livrando-me das invejas,

calúnias e dos olhos grandes.

põe no meu coração o perdão e a justiça,

para me reconhecer e me corrigir das minhas faltas.

Lindo homem de cabelos negros e olhos de cristal,

perfuma a minha vida com o perfume das sete rosas vermelhas.

Atenda meu pedido, te imploro Sete Encruzilhadas pois sei que os teus protegidos, tu jamais desampara.

Rei dos sete mistérios, carregas as sete chaves do destino,

abra os meus caminhos e me faça feliz,

pois contarei sempre com a sua proteção,

agora e em todas as horas de aflição.

Salve Sete Encruzilhadas !!!

TRANCA-RUAS

QUEM  É  EXU  TRANCA-RUA

 

 

Caminhos
 

A falange de Tranca-Ruas é dividida em 7 sub-falanges. Cada sub-falange tem a direção de um Tranca-Ruas específico, como se fosse um batalhão - cada batalhão, um general.

• Falange comandada por Tranca Ruas das Almas
• Falange comandada por Tranca Ruas de Embaré
• Falange comandada por Tranca Ruas das Ruas
• Falange comandada por Tranca Ruas das 7 Encruzilhadas
• Falange comandada por Tranca Ruas das Porteiras
• Falange comandada por Tranca Ruas das 7 Luas
• Falange comandada por Tranca Ruas das 7 Gira

O Sr. Exu Tranca Ruas é o chefe da esquerda subordinado a Ogum. Tranca Ruas é a entidade que abre ou fecha os caminhos dependendo da necessidade. Existem muitas histórias sobre Tranca Ruas porque não existe apenas uma entidade com este nome, na verdade é uma falange que trabalha nas trevas em nome da luz e cada uma tem sua história em particular.
Dr. Tranca Ruas tem o poder de fechar e abrir os caminhos para o ser humano e também de ter as almas perdidas sem luz como escravos para prestar-lhe reverencias e fazer o que ele ordenar. Este é um dos motivos pelo qual ele foi enviado aqui no plano físico, para pegar as almas perdidas e formar uma hierarquia para que todas as almas perdidas fossem transformadas em seu exército, e desta forma encontrem o caminho novamente para a luz através dele mesmo, podendo assim vigiar, receber as oferendas que são depositadas nas ruas de qualquer cidade aonde Exu Tranca Ruas tem o poder absoluto (Dono da Rua).
Seu vestuário... Cartola sofisticada de época, sua capa varia nas cores azul turquesa, roxo e negro tendo contrastes em vermelho (decorada de safira de preferência amarelo dourada que simboliza sua riqueza e a presença de seu reino). É extremamente educado e fino, poderoso e sinistro. Transita além dos limites monóculos da bondade e da maldade. Guardião das casas, das vilas, das pessoas. Exu não tem nada haver com demônios, pois ele é a própria alegria da vida.
Tranca ruas (O Guardião dos Caminhos), não é demônio que muitos acreditam que ele seja. Sua atribuição é trancar a evolução dos desqualificados, desequilibrados e desvirtuados espíritos humanos. Não deseja ser amado ou odiado, mas apenas respeitado e compreendido.
"O Guardião Tranca Ruas pode ser tudo o que queiram, menos como tentam mostrar: Suas atribuições: Trancar a evolução dos desqualificados, desequilibrados e desvirtuados espíritos humanos.
Senhor "Tranca-Rua das Almas", senhor do Sétimo Grau de Evolução da Lei Maior de Ogum, conhecedor de todas as magias e demandas praticadas por seres sem luz, interceda no caminho de todos os filhos de fé, livrando-nos de toda a energia que possa atrapalhar a evolução de todos os seres iluminados; fazei de meus pensamentos uma porta fechada para a inveja, discórdia e egoísmo.
Dos sete caminhos por ti ultrapassados, foi na rua que passou a ser dono de direito, abrindo as portas para os espíritos que merecem ajuda e evolução e fechando para os que querem praticar a maldade e a inveja contra seus semelhantes. Fazei dos nossos corações o mais puro que nossos próprios atos.

ORAÇÃO DE AMOR A TRANCA-RUA:
Senhor Exu Tranca Rua das Almas que (FALAR O NOME TODO DA PESSOA) nesse momento esteja pensando em mim, querendo a todo custo estar ao meu lado, querendo me ver, me abraçar e me beijar, fazer amor comigo, que sua boca sinta muita vontade de me beijar e que sua mente só tenha a minha presença. Que a minha imagem fique na mente de (FALAR O NOME TODO DA PESSOA) o dia todo e que a noite ele não pare de sonhar comigo. Assim seja meu Senhor Exu Tranca Rua das Almas, peço assim: vá onde (FALAR O NOME TODO DA PESSOA) estiver e faça com que ele não descanse enquanto não falar comigo.
Pela força do Senhor Exu Tranca Rua das Almas, se dirija onde (FALAR O NOME TODO DA PESSOA) estiver e que ele sinta um desejo ardente de ficar comigo, tocar o meu corpo, me abraçar, me beijar. Salve Senhor Exu Tranca Rua das Almas, te peço assim: realize o meu pedido, e traga
(FALAR O NOME TODO DA PESSOA) pra mim, louco de desejo e muito apaixonado. Que (FALAR O NOME TODO DA PESSOA) seja carinhoso comigo, que se sinta bem ao
meu lado, que sinta minha falta e venha ao meu encontro, e me peça pra ficar com ele. Assim seja, assim será, assim está feito. Salve Senhor Exu Tranca Rua das Almas, conheço a tua força e o teu poder, te peço atenda o meu pedido. Que (FALAR O NOME TODO DA PESSOA)não durma e não descanse enquanto não vier ao meu encontro, que o corpo de (LFH) queime de desejo por mim, que ele fique cego para outras mulheres, que outras mulheres nunca consigam satisfaze-lo como eu, somente eu terei esse poder. Que (FALAR O NOME TODO DA PESSOA) sinta um desejo enorme de me ter em seus braços, de fazer amor comigo. Faça Senhor Exu Tranca Rua das Almas com que (FALAR O NOME TODO DA PESSOA) sinta-se bem em ouvir minha voz, que sinta por mim um desejo fora do normal como nunca sentiu por ninguém e nunca sentirá. Pelos Sete Exus que acompanham seus passos, rogo e suplico que amarre (FALAR O NOME TODO DA PESSOA) nos sete cruzeiros, somente para mim. Agradeço por estar trabalhando ao meu favor e vou divulgar seu nome em troca desse pedido meu glorioso e poderoso Senhor Exu Tranca Rua das Almas. Traga (FALAR O NOME TODO DA PESSOA) para mim, fazendo com que ele se torne meu escravo. Ainda que (FALAR O NOME TODO DA PESSOA) resista, que com seu poder Senhor Exu Tranca Rua das Almas coloque a minha imagem na sua mente para que ele me deseje. Que (FALAR O NOME TODO DA PESSOA) não consiga parar de pensar em mim, não consiga ficar longe de mim. Confio no poder do Senhor Exu Tranca Rua das Almas, e vou ! continuar divulgando essa oração poderosa por sete dias. Que assim seja, que assim será, que assim está !

“ Me valha exu na encruzilhada, pois sem exu eu não sou nada”. ORAÇÃO DE TRANCA RUA PARA PROTEÇÃO: Faço reverência a vós mistério sagrado da criação, vós que sois a manifestação do divino, peço que possa se manifestar entre nós, conforme nosso merecimento. No seu poder, na sua força, e na sua magnitude, pelo caminho tripolar que emana de vós, pelo caminho que só vós conheceis, pela força que só a vós pertenceis, e pelo poder de trancar a vós concedido, eu peço: Que as trevas que habitam em mim sejam trancadas. Que o ódio e o sentimento impuro, que emanam da minha alma, sejam trancados. Que a falsidade que exala dos meus poros seja trancada. Que o rancor e a miséria que habitam o meu coração sejam trancados. Que a dissimulação e a superficialidade, que nasce da minha língua, sejam trancados. Que o egoísmo e a maldade, que transcendem da minha mente, sejam trancados. Que a palavra torta que sai da minha boca e o pensamento roto que sai da minha cabeça contra o próximo, sejam trancados. Que a capacidade que os meus olhos têm de amaldiçoar e destruir sejam trancados. E assim, fonte primária da criação, assim que trancar a tudo isso no seu âmago, pois é na vossa essência que tudo isso se desvitaliza, peço a vós que: Destranque todas as portas do meu caminho. Destranque todas as passagens da minha jornada. Destranque toda prosperidade material e espiritual. Destranque o meu coração das amarguras. Destranque o meu sustento de cada dia. Destranque os meus corpos espirituais e o meu corpo material da agonia, do desespero e da aflição que me assolam na calada da noite. Destranque o meu emprego, o meu negócio e a minha morada material. Destranque o martírio familiar pelo qual eu tenho passado. Destranque os meus olhos para as maravilhas do mundo espiritual. Destranque a minha liberdade! Pois vós, Força Sagrada do Divino Criador, é o portador supremo da Vitalidade! Salve o Mistério Tranca- Ruas!!!

 

QUEM É EXU ?

                                                EXU

De acordo com a crença religiosa, são espíritos de diversos níveis de luz que incorporam nos médiuns. Os Exus  são antigos espíritos de bruxos, pessoas normais e sacerdotes de todas as partes do mundo. São espíritos de pessoas que fizeram parte do culto em algum momento no passado. Não confundir os Exu ( entidades) com o Orisá Esu ( que faz parte da cultura yorubá), na verdade na cultura yorubá essas forças são consideradas (forças ancestrais) ou  (egun).
acredita-se porem que são  mensageiros ou falangeiros, espíritos que vêm em terra para orientar e ajudar. Quando incorporam, se caracterizam alguns com capas, cartolas, bengalas (masculinos), e saias rodadas, brincos, pulseiras, perfumes, rosas (femininos, também chamados de Pomba-Giras). Mas não necessariamente os médiuns se utilizam destas vestimentas para a incorporação. Cada terreiro trabalha de uma forma diferente, alguns centros uniformizam a roupa dos médiuns, onde todos vestem branco.Encontramos aqueles que crêem que os Exus são entidades (espíritos) que só fazem o bem, e outros que crêem que os Exus podem também ser neutros ou maus. Observa-se que, muitas vezes, os médiuns dos terreiros de Umbanda - e mesmo de Candomblé - não têm uma idéia muito clara da natureza da(s) entidade(s), quase sempre, por falta de estudo da religião. Na verdade, essa Entidade não deve ser confundida com o (obsessores), apesar de transitar na mesma Linha das Almas, sendo o seu dia, a segunda-feira, ficando sob o seu controle e comandando os espíritos atrasadíssimos na evolução e que são orientados pelos Exus para que consigam evoluir através de trabalhos espirituais feitos para o bem.
 Sua função mítica é a de mensageiro,  já que o único contato direto entre essas diferentes categorias só acontece no momento da incorporação, quando o corpo do ser humano é colegado ao seu Exu por meio dos chacras. É ele quem traduz as linguagens superiores para os seres humanos. Por isso, é importante a sua presença para a realização de trabalho, porque é o único que efetivamente assegura em uma dimensão o que está acontecendo na outra, abrindo os caminhos. Possuem a função também de proteger o terreiro e seus médiuns.
 Exus não como deuses, mas como uma entidade que busca a evolução através da prática da caridade. As falanges de Exus sempre estão nas zonas consideradas infernais, embora delas não façam parte. Com efeito, realizam os seus trabalhos de guarda em todas as partes onde são necessários. Certos Exus, como Tranca Rua das Almas guardam entradas e interiores de hospitais, necrotérios, cemitério, encruzilhadas, bares e etc.
Mesmo os chamados chefes de falange obedecem a uma severa hierarquia dos comandos do astral. Os Exus, em geral, não são bons nem ruins, são apenas executores da Lei.
 
 
7º Grau 7 – Chefes de Legião Exus Coroados
6º Grau 49 – Chefes de Falange Exus Coroados
5º Grau 343 – Chefes de Sub-Falange Exus Coroados
4º Grau 2401 – Chefes de Grupamento Exus Cruzados ou Batizados
3º Grau 16807 – Chefes de Coluna Exus Espadados e Pagãos
2º Grau 117649 – Chefes de Sub-Coluna Exus Espadados e Pagãos
1º grau  ? – Integrantes de Coluna Exus Espadados e Pagãos

Podem ser apontados como Exus da estrada, como (Exu Tranca-Ruas), da encruzilhada (Exu Tiriri, Exu Sete Encruzilhadas), e do cemitério, que são os mais exigentes e menos humorados (Exu Caveira, Meia Noite, Tranca Rua das Almas, Tatá Caveira, Sete Sombras, Maria Padilha das Almas, etc).
Esses espíritos se utilizam de energias mais "densas" ou materiais. Nota-se que essas entidades podem realizar trabalhos benignos, como curas, orientação em todos os setores da vida pessoal dos consulentes e praticar a caridade em geral. A condição de exu para um espírito é transitória, podendo este, uma vez redimidas suas dívidas perante a Lei Divina, seguir escalas mais elevadas de evolução.

As oferendas diferem de um Exu, alguns exemplos:

• galos
• pombos pretos
• pades
• frutas
• acassa
• grãos
• bebidas
• charutos e etc

Alguns Exus.

• Exu Caveira
• Exu do Poço
• Exu do Ferro
• Exu do Fogo
• Exu do Vento
• Exu Fumaça
• Exu Arranca Toco

Exu Asa Negra                                                       

Exu Gira Mundo

Exu João Caveira

Exu da Campina

Exu da Morte

Exu do Lodo

Exu do Tronco

Exu Lorde da Morte

Exu Lucifér

Exu 7 Infernos

Exu Mangueira

Exu Marabô

Exu Matança

Exu das Matas

Exu Meia Noite

Exu Meia Noite do Cemitério

Exu Morcego

Exu Mulambo

Exu Pedra Preta

Exu Pimenta

Exu Pinga-Fogo

Exu Pirata do Mar

Exu Ponto Maioral

Exu Porteira

Exu Quebra Galho

Exu Rei

Exu Belzebu

Exu Brasinha

Exu Calunga

Exu Calunguinha

Exu Capa Preta da Encruzilhada

Exu Capa Preta

Exu Capoeira

Exu Chama Dinheiro

Exu Carranca

Exu Catacumba

Exu do Cemitério

Exu Cobra

Exu Corcunda

Exu Corrente

Exu Desmancha Tudo

Exu Destranca Rua

Exu Destranca Tudo

Exu Duas Cabeças

Exu Maré

Exu Facada

Exu Perdiguito

Exu Gato Preto

Exu Gira Mundo

Exu João Caveira

Exu da Campina

Exu da Morte

Exu do Lodo

Exu do Tronco

Exu Lorde da Morte

Exu Lucifér

Exu 7 Infernos

Exu Mangueira

Exu Marabô

Exu Matança

Exu das Matas

Exu Meia Noite

Exu Meia Noite do Cemitério

Exu Morcego

Exu Mulambo

Exu Pedra Preta

Exu Pimenta

Exu Pinga-Fogo

Exu Pirata do Mar

Exu Ponto Maioral

Exu Porteira

Exu Quebra Galho

Exu Rei

Exu Rei das 7 Encruzilhadas

Exu Rei das Trevas

Exu Sete Brasas

Exu Sete Buracos

Exu Sete Caminhos

Exu Sete Campas

Exu Sete Catacumbas

Exu Sete Caveiras

Exu Sete Covas

Exu Sete Cruzes

Exu Sete Encruzilhadas

Exu Sete Estradas

Exu Sete Facadas

Exu Sete Garfos

Exu Sete da Lira

Exu Sete Montanhas

Exu Sete Poeiras

Exu Sete Porteiras

Exu Sete Queimadas

Exu Sete Sombras

Exu Tatá Caveira

Exu Teimoso

Exu Tiriri

Exu Toquinho

Exu Tranca-Gira

Exu Tranca-Rua

Exu Tranca-Rua das Almas

Exu Tranca-Rua de Embaré

Exu Tranca-Rua das Encruzilhadas

Exu Tranca-Rua das Matas

Exu Tranca-Rua do Mar

Exu Tranca-Rua do Omulu das Vinte e Sete Magias

Exu Tranca Tudo

Exu Tronqueira

Exu Veludinho

Exu Veludo da Encruzilhada

Exu Veludo da Mata

Exu Veludo das Almas

Exu Veludo das Sete Encruzilhadas

Exu Ventania

Exu Vira-Mundo

Exu Vira Tudo

Exu Quebra-Barranco

Exu Cascavel

Exu Zé Pilintra

Exu Zé Pilintra da Estrada

Exu João Caveira

Exu Vampiro

Exu Cupim

Exu Poeira

Exu das Trevas

Exu Tomba Tudo

Exu Passaro Preto

Exu Cordão de Ouro

Exu Gavião

Exu Marabô

Exu Marabô Toquinho

Exu Barão

Exu Trinca Ferro

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OFERENDA A SETE-SAIAS

• 7 PEDAÇOS DE PANO
• (DOURADO,VERMELHO,ROSA.PRETO,BRANCO,ROXO,VERDE)
• 7 VELAS DA MESMA COR QUE OS TECIDOS
• 7 ROSAS(AMARELAS,BRANCAS,VERMELHAS,CHAMPANHES)
• 7 DAMASCOS
• 500 GRAMAS DE FARINHA DE MANDIOCA GROSSA
• MEL
• 7 MOEDAS CORRENTES
• 1 BIFE
• UM AGUIDA N 1
• 1 GARRAFA DE CHAMPANHE ROSE
• 1 TAÇA
• 7 CIGARROS

MODO DE FAZER :

FORRE O CHÃO COM OS PANOS EM FORMA DE LEQUE.
FAÇA UMA FAROFA COM A MANDIOCA E O MEL
COLOQUE NO AGUIDA, POR CIMA DA FAROFA COLOQUE O BIFE CRU,ENFEITE COM OS DAMASCOS, AS ROSAS, AS MOEDAS( É IMPORTANTE QUE VOCÊ PASSE TODOS OS INGREDIENTES NO CORPO PARA QUE A SUA ENERGIA FIQUE NO PRESENTE),COLOQUE O AGUIDA EM CIMA DOS PANOS.
ESTOURE A CHAMPANHE JOGUE UM POUCO NO CHÃO,COLOQUE NA TAÇA,COLOQUE A GARRAFA E A TAÇA AO LADO DA OFERENDA.
ACENDA OS CIGARROS,  COLOQUE EM VOLTA.
POR FIM ACENDA TODAS AS VELAS EM VOLTA DE TODO O PRESENTE.

É IMPORTANTE QUE VC FAÇA ESSE RITUAL NA ENTRADA DA SUA CASA, DO LADO ESQUERDO NA ENTRADA, SE POSSIVEL  E NO TERCEIRO  DIA  LEVE PARA UM  JARDIM, SE O JARDIM FOR TRAQUILO PODE FAZER LA MESMO.
EVITE BEBER,FAZER SEXO,USAR PRETO 3 DIAS ANTES DO RITUAL.
NÃO PEÇA NADA DE RUIM PRA NINGUÉM.
A CONCENTRAÇÃO É MUITO IMPORTANTE !
FAÇA EM UMA SEXTA-FEIRA AS 18:00 HORAS

A HISTÓRIA DE SETE-SAIAS

HISTÓRIA DE SETE-SAIAS

Esta é uma das entidades mais conhecidas e queridas dentro da Umbanda e Povo do Oriente, é a cigana Sete Saias. Muitos médiuns e chefes de terreiros por falta de informação não costumam apresentar esta maravilhosa entidade com a sua verdadeira origem cigana, fazendo desta linda gira uma pomba-gira de encruzilhada. A Pomba –Gira Cigana Sete Saias é considerada a Deusa do Amor pelo povo do oriente, e a ela que as moças recorrem quando desesperadas por falta de amor. “ A lenda conta que a Cigana Sete Saias foi apaixonada por um moço “não cigano” o que seus pais não aceitavam... e proibida de viver este amor parou de comer até vir a falecer. Quando seu corpo estava sendo preparado para velar, sua mãe trouxe suas sete saias favoritas e colocou a seus pés para poder rodar e jogar cartas nos caminhos do astral superior. A moça chegando as astral, foi recebida por Santa Sara a qual a designou a proteger e ajudar todas as moças que choravam por seus amores proibidos e impossíveis... É a esta entidade poderosa que as mais serias mandingas de amor são realizadas... e há quem diga que o que a Cigana Sete Saias Une... Ninguém separa!Esta pomba-gira gosta de receber suas oferendas e presentes nas encruzilhadas de campo e preferencialmente as 18:00 nas sexta-feiras de lua cheia. Nas suas oferendas não pode faltar perfume de flores ou gardênia... sua velas são coloridas quase sempre vermelhas, brancas e Rosas... que são as cores que simbolizam o sexo, o amor e a tranquilidade nas relações.“Há quem diga que ela vem dos cruzeiros... há quem diga que ela vem do luar... me diga oh meu Deus de onde vem Pomba-Gira Sete Saias e onde ela quer trabalhar!?”Salve cigana Sete Saias!

 

OFERENDA A POMBO-GIRA MESSALINA

PARA QUALQUER PEDIDO.

5 QUALIDADE DE FRUTAS:

• MELÃO
• MAÇÃ
• FIGO
• TAMARAS
• PESSEGOS

5 VELAS AMARELAS.
5 MEDAS.
5 ROSAS AMARELAS.
1 BACIA DE LOUÇA VERMELHA.
1 GARRAFA DE VINHO DOCE.
1 CIGARRO COM PITEIRA.
I GARRAFA DE ALCOOL.
1 OLEO DE ALMISCAR
 


EM UMA NOITE DE LUA DE CRESCENTE, VA ATÉ SEU QUINTAL OU VARANDA, COLOQUE  A BACIA NO CHÃO TIRE A ROUPA PASSE AS FRUTAS NO CORPO PARA QUE FIQUE SUA ESSÊNCIA (COMPOSIÇÃO GENÉTICA)NA OFERENDA, VA  COLOCANDO DENTRO DA BACIA OLHANDO PRA LUA CHAMANDO POR MESSALINA E FAZENDO PEDIDOS.
LEVE A OFERENDA PARA UMA ENCRUZILHADA DE TERRA PASSE AS MOEDAS NO CORPO E COLOQUE POR CIMA DAS FRUTAS, AS ROSAS, ABRA O VINHO REGUE A BACIA COM AS FRUTAS E PONHA A GARRAFA AO LADO, ACENDA OS CIGARRO E COLOQUE NA BACIA , PINGUE 5 GOTAS DO OLEO DE ALMISCAR NA OFERENDA PASSE UM POUCO EM VOCÊ , SMPRE FAZENDO PEDIDO DE COISAS BOAS , ACENDA AS VELAS EM VOLTA EM CIRCULO E POR ÚLTIMO FAÇA UM CIRCULO AINDA MAIOR EM VOLTA DE TODA A OFERENDA( BEM GRANDE PARA NÃO DERRETER AS VELAS) , COM ALCOOL E ACENDA .
ENQUANTO  AS CHAMAS ARDEM PEÇA TUDO DE BOM !
FAZER EM UM SABADO.

HISTÓRIA E VIDA DE MESSALINA

Antecedentes históricos

O primeiro fato controvertido desta figura pública é com relação a data de seu nascimento. Alguns historiadores apontam o ano de 17, porém é quase certo que tenha nascido entre os anos 20 a 25 d.C.. Por volta do ano 38, enquanto Calígula era o imperador, Messalina casou-se com Cláudio, um homem que beirava os cinqüenta anos. Desnecessário salientar que o casamento com Cláudio foi meramente político, sem nenhum amor ou paixão nutrida por parte de Messalina. Em verdade, a família de Messalina estava interessada na possibilidade de Cláudio vir a se tornar, como de fato se tornou um imperador.
Aliás, poucos aspectos eram atrativos de Cláudio. Além da idade avançada, Cláudio possuía uma deficiência física na perna direita, além de uma desagradável tendência de cuspir enquanto falava. Costumava adormecer, após os almoços, à mesa, enquanto os presentes atiravam-lhe detritos para humilhá-lo. Disse Sêneca: “sua expressão era de certa forma ameaçadora, sacudia a cabeça continuamente, arrastava o pé direito... e emitia, babando, um resmungo confuso e incompreensível... sua voz não tinha nada de humano... Hércules, vendo tal monstro, pensou que ainda lhe restasse um décimo terceiro trabalho a cumprir. Mas depois, olhando-o melhor, convenceu-se de que estava diante de um meio homem” . Após o casamento, Messalina e Cláudio estabeleceram-se na casa do Palatino, que Cláudio já ocupara antes do matrimônio, a qual ficava próxima da morada do imperador Calígula.
‎Cláudio era o único parente masculino na linha de sucessão direta de seu sobrinho, o imperador, já que Calígula matara todos os outros. Isto fez com que lhe aflorasse um sentimento de tensão e desconfiança latente, frente aos mandos e desmandos daquele. Nesta época, Messalina estava grávida de Cláudia Octávia, e Cláudio passava a ser usado pelos conselheiros do imperador a confrontar seu sobrinho. Oportunidades não faltavam para Calígula matar seu tio, mas não se sabe por que isto nunca ocorreu. Por volta do ano 40, nasce a primeira filha do casal, Cláudia Octávia, que mais tarde viria a ser Octávia Neronis, mulher do imperador Nero.


Nesta época, Calígula encontrava-se em campanha militar fora de Roma. Contudo, em que pese a distância, as sandices do imperador chegavam aos ouvidos dos romanos, deixando Cláudio cada vez mais apreensivo, quase neurótico. Em 40, começavam a eclodir movimentos contra o imperador, sintetizado nas palavras e ideais de Flávio Josefo: somente com a morte do imperador Calígula, haveria a restauração da autoridade da lei, a segurança dos cidadãos e a tranqüilidade pública romana. Cláudio estava alheio a estes movimentos mesmo porque sua esposa Messalina, em 41, ano em que Calígula foi assassinado, estava prestes a dar a luz ao segundo filho do casal: Britânicus .


Em janeiro de 41, com a morte de Calígula, o povo, inseguro com a notícia, temendo que fosse mais um ardil do então imperador, começou movimentos revoltosos por toda a Roma. Os conspiradores, desejando a total ruptura com o que Calígula representava, de forma desumana, dilaceraram Milônia Caesonia (ou Cesônia), então mulher do finado imperador, e sua filha, um bebê, Drusilla.

Um fato pouco observado antes da vida pública.

Poucos conhecem o fato de que Agripina Minor ou Agripina, a jovem, futura quarta mulher do imperador Cláudio, foi exilada de Roma pelo então imperador Calígula, por conta de uma conspiração contra sua vida. Passou cerca de 10 anos no referido exílio, voltando por volta do ano de 45. Ao embarcar neste exílio, Agripina confiou aos cuidados de Domítia Lépida, mãe de Messalina, o futuro imperador Nero. Agripina, passaria a nutrir um ódio contra a família de Messalina, primeiramente por não ter intercedido em seu favor perante Calígula e, mormente a isto, por não ter cuidado adequadamente de Nero, na época, com idade aproximada de oito anos. Em verdade, Domítia Lépida não se preocupou em dar uma educação adequada ao futuro imperador Nero, deixando-o ser criado pelos empregados e escravos em uma propriedade rural nos arredores de Roma. Além do fato de ser Agripina ambiciosa por natureza (já que desde a época de Calígula, já estava envolvida em tramas políticas), o ódio desencadeado contra a família de Domítia Lépida acabou por, mais tarde, culminar na morte de Messalina.

 A história narrada por Tácito e Suetônio

A sua reputação entre os historiadores do período clássico não é das melhores. Tácito e Suetónio descrevem-na como uma mulher cruel e ambiciosa, com enorme influência sobre o marido que incentivava a executar quem lhe desagradava. Dizem, também, ter sido uma adúltera promíscua, dada a casos escandalosos, que só a confiança cega que Cláudio tinha nela a defendia. Em 48, Messalina teria arriscado levar em frente um plano para assassinar o imperador e substituí-lo pelo amante de então Caio Sílio, contando com o apoio da população romana. Como nunca foi astuta politicamente Messalina não percebeu que Cláudio até era popular junto dos romanos, pelo menos muito mais que ela própria. A conspiração foi desvendada por Narciso, o secretário de Cláudio. Messalina, Caio Sílio e os outros conspiradores foram presos e condenados à morte. O seu estatuto de imperatriz permitiu-lhe a opção do suicídio, mas como não conseguiu acabar com a sua vida foi executada. Depois da sua morte, Cláudio casou com a sobrinha, Agripina, a Jovem.

 Valeria Messalina, a antítese da figura descrita por Tácito e Suetônio

Valéria Messalina e os seus dois filhos

 

As fontes históricas continuam a ser Tácito e Suetônio. Contudo, dada algumas inconsistências da história por eles narrada - o que se verá em seção própria - os historiadores procuraram alinhar os fatos incontroversos dentro de uma história que, hoje, se reputa mais próxima da realidade de Messalina.
Messalina assumiu o maior posto de uma mulher romana com uma idade inferior a 20 anos. Cláudio, a estas alturas, já possuía aproximadamente 55 anos de idade (idade muito avançada para a época, dadas as condições médicas e de higiene): provecto. Cláudio, não teve educação adequada à sua linhagem real (por causa de seus defeitos físicos, e porque era um dos últimos na linha de sucessão de Calígula, sucessão esta que ocorreu porque o imperador assassinou todos à frente de Cláudio), de maneira que o futuro imperador teve que se dedicar à sua própria educação. Por conta desta dedicação, quando assumiu o Império Romano, Cláudio era um governante preparado, e como de fato acabou por exercer um excelente governo. Contudo, Roma tomava muito tempo do imperador Cláudio, deixando a esmo sua mulher, Messalina, e seus dois filhos. O casamento de interesses forjado pela família de Messalina com Cláudio começava a dar sinais de que não ia muito bem. Messalina, ao contrário do que dizem, não parece ter tido grandes interesses políticos: não era uma figura de grande expressão na sociedade romana. No início, seus interesses restringiam-se apenas à seus dois filhos, que tanto amou até o final de sua vida. Contudo, com o distanciamento do marido Cláudio, Messalina acaba por tentar buscar outras formas de satisfazer-se enquanto pessoa e enquanto mulher. Importante frisar que nesta época Messalina tinha por volta de 20 anos de idade, e estava atrelada a um casamento com um homem de mais de 55 anos de idade que não lhe dava atenção. Esta ausência da presença de seu marido deixou a jovem Messalina, inexperiente e manipulável que era, a mercê de figuras políticas próximas à Casa do imperador, dentre eles Narciso, um conselheiro do imperador. Narciso, juntando forças com Agripina Minor, mais tarde, desenvolveu papel fundamental no assassinato de Messalina.


É bem provável que Messalina tenha se envolvido em tramas de assassinatos, alguns com fins muito mais passionais do que políticos, e outros, no entanto, por força de manipulações. Narciso foi, sem dúvida, o maior dos interessados por detrás dos atos de Messalina.
Foi neste ambiente de ausência marital que Messalina, um dia, nos jogos, conheceu seu primeiro amor: Mnesteu, um ator, que tinha um relacionamento passado com Calígula. O ator mostrou à moça o lado oculto de Roma, fazendo-a entrar de cabeça em uma diferente vida. Tem-se notícia que o mal-afamado ator não correspondeu aos sentimentos de Messalina o que, possivelmente, gerou em Messalina uma forte depressão com exacerbação destrutiva voltada para o sexo. Vem daí a fama da então Imperatriz. Era impossível para Cláudio não conhecer sobre os atos Messalina. Contudo, nenhuma providência tomava talvez por culpa de seu afastamento do lar; talvez por afeto à esposa; talvez por interesses político ou comodidade; ou por todos estes fatores juntos.
Por volta do ano de 47, Messalina, envolta em uma grave depressão, conheceu o recém-nomeado consul Caio Sílio. Não se sabe exatamente como ela o conheceu, mas o que se sabe é que ele seria o segundo e último amor de sua vida, que a faria esquecer definitivamente Mnesteu. Caio Sílio deve ter sido exceção à regra de idade para nomeação de consul (que era de 43 anos), mesmo porque Tácito não o adjetivaria de “o mais belo de toda a juventude romana” um homem de quarenta anos de idade. Caio Sílio correspondeu ao amor de Messalina, não se sabe se por amor ou por interesses.

 O divórcio de Messalina

Por volta do ano de 48, Agripina Minor, já perdoada do exílio, estava profundamente íntima de seu tio, o imperador Cláudio, face ao espaço que Messalina deixara. Em verdade, o casamento era mais do que nunca de aparências, já que Agripina Minor compartilhava o leito do Imperador; ao passo que Messalina passava a viver em sua antiga casa, a Casa de Palatino, com Caio Sílio. É fato que esta situação tomava rumos inadequados à posição de Cláudio: um imperador, traído por sua mulher, não era um fato muito bem recebido pelo povo romano. A trama ganha força quando Agripina Minor passa a manipular Cláudio: o imperador estava disposta a adotar Nero como filho, concorrendo ao trono com Britânico. Messalina não tinha pretensões políticas. Somente desejava se casar e viver feliz e em paz com seu amor, Caio Sílio, e com seus filhos, respeitado, contudo, o direito ao trono do jovem Britânico. Eis que Cláudio concedeu a Messalina o divórcio. Após o divórcio, Agripina Minor viu o caminho livre para levar a termo seus desejos: vingar-se da família de Messalina; transformar-se ela própria em imperatriz; e fazer Nero imperador de Roma, com a morte de Cláudio, preterindo o legítimo sucessor, Britânico. Messalina, ingênua politicamente, não percebeu as vantagens do divórcio concedido à Agripina Minor. Tão logo recebeu o divórcio, Messalina celebrou casamento com Caio Sílio. Agripina Minor, rapidamente, passaria a sugestionar ao imperador que, com o divórcio, Messalina iria matá-lo e assumir, ao lado de Caio Sílio, o trono romano. Cláudio, já completamente a mercê dos encantos de Agripina Minor e, ainda, com uma constante e latente desconfiança nascida da época que convivia com Calígula, aceitou como verdadeiras as palavras de sua futura quarta mulher. Não se sabe até que ponto Caio Sílio tinha, realmente, a pretensão de chegar ao trono romano. Contudo, ao que parece, tal pretensão, se é que existia, não era compartilhada (ou conhecida) por Messalina. Isto fica evidente com a intervenção da Vestal Máxima.

 A intervenção da Vestal Máxima e os últimos momentos de Messalina

Messalina estava celebrando as núpcias nos Jardins do Palatino, como diz Tácito, “per domum” . Isto indica que Messalina nada tinha a temer de Cláudio, já que a festa era realizada nas redondezas do Palácio Imperial. Narciso, unido forças com a futura imperatriz Agripina Minor, buscava o fim da estirpe de Messalina, dando-lhe o golpe de misericórdia: Cláudio foi convencido que Messalina buscava o trono romano. A notícia de destacamentos pretorianos indo em direção à Palatino deixou todos apreensivos. A festa cessou e a multidão dissipou. Caio Silio tentando escapar da ira do imperador, foi ao Senado Romano, onde mais tarde foi preso. Messalina dirigiu-se à residência de sua mãe, tendo em companhia seus filhos Claúdia Octavia com pouco mais de oito anos, e Britânicus, com aproximadamente sete anos.
Não se sabe ao certo como Vibídia, a Virgem Vestal Máxima, sacerdotisa maior do templo de Vesta, mulher que desfrutava da mais alta autoridade moral e religiosa, acabou por ter conhecimento do ocorrido com Messalina. O que se sabe é que a Virgem Máxima interveio em favor da ex-imperatriz, de certo porque Messalina não praticara nenhum crime de lesa majestade, nem tampouco de bigamia, já que quando se casou com Caio Sílio, havia se divorciado de Cláudio. Com a intervenção de Vibídia, Messalina e seus filhos procurariam ir à presença do Imperador desfazer a pena de morte imposta à ex-imperatriz. Vibídia tinha certa idade, e não conseguia caminhar de forma tão lépida quanto Messalina. Desta forma, para vencer a longa distância até onde se encontrava o imperador, um transporte seria necessário. Ninguém, contudo, estava disposto a ceder um meio de transporte à ex-imperatriz, com medo do envolvimento nos crimes que supostamente ela cometera. A humilhação final à ex-imperatriz Messalina e seus filhos, repartida com a maior Sacerdotisa Romana, foi usar como transporte um carro usado para recolher lixo. A carroça conseguiu interceptar o carro de Cláudio, que há pouco chegara à Roma. Vibídia solicitou diretamente ao imperador uma audiência, que achou melhor concedê-la assim que chegasse ao Palácio. Esta audiência nunca ocorreu. Messalina dirigiu-se à casa de sua mãe, aguardando a referida audiência. Os processos de execução foram sumariamente despachados pelo imperador, apressados por Narciso. Caio Sílio foi o primeiro a morrer.
No ano de 48, Messalina, nos jardins da casa de sua mãe, Domícia Lépida, soube de sua sentença de morte por crime de bigamia. À jovem de aproximadamente vinte e cinco anos cabia o direito ao suicídio. Não conseguiu, no entanto, tirar sua vida própria, vindo a ser executada, em seguida, por um pretor.

 Uma visão questionável de Tácito e Suetónio

Alguns pontos da história narrada por Tácito e Suetónio são contraditórios em face da realidade. Observe-se, pois, os principais fatos que geram inconsistência sobre a história de Messalina tal qual narrada por estes historiadores:

• Messalina casou-se, com idade de aproximadamente 15 anos, com Cláudio, homem com idade aproximada de 50 anos.

• Uma menina desta idade, criada para o lar, não tem ambições políticas.
• O casamento de Messalina e de Cláudio foi puramente por interesse da família Messalla, já que Cláudio era o único parente vivo do então imperador Calígula.
• Por outro lado, para Cláudio, o casamento também foi interessante dados os defeitos físicos e idade avançada. Além do que, Messalina era moça de uma importante família romana.

• Cláudio tinha verdadeira neurose acerca de conspirações, já que Calígula era uma figura instável, em parte, justamente por conta de conspirações que nem sempre existiam.
• Agripina Minor havia sido exilada de Roma por Calígula.

• Agripina Minor culpava a Messalina e Cláudio por não ter intercedido em seu favor para evitar o banimento.
• Não mais bastasse, Agripina Minor deixou aos cuidados de Domitia Lépida, mãe de Messalina, seu filho, Nero, cuidados estes que não foram adequados à melhor formação de um cidadão romano.

• Cláudio não queria/podia dar atenção à sua jovem mulher, abrindo caminho à figuras manipuladoras, dentre as quais Narciso, conselheiro do imperador.
• Com o afastamento de Cláudio, Messalina acabou por encontrar Mnesteu, um ator que mostrou à Imperatriz um lado obscuro e decadente de Roma.
• Tendo em vista o amor não correspondido por Mnesteu (que provavelmente era homossexual), somada à distância de Cláudio, Messalina provavelmente (provavelmente?) entrou em depressão e mergulhou no mundo mostrado por Mnesteu.
• Messalina se recuperou quando encontrou seu último amor, Caio Sílio que, não se sabe se por amor ou por interesses, lha correspondeu.
• Agripina Minor, já há algum tempo regressada do exílio, notoriamente compartilhava o leito do imperador Cláudio. Messalina já, praticamente, passava a viver em sua antiga casa, o Palatino, próxima ao palácio imperial.
• Cláudio concedeu à Messalina o divórcio.

• Isto deixou Messalina à mercê da trama de Agripina Minor e de Narciso em colocar Nero na posição de imperador.
• Agripina Minor e de Narciso sugestionam Cláudio que Messalina está envolta em uma trama para lhe dar fim e assumir o trono romano, ao lado de Caio Sílio.
• Possivelmente, Caio Sílio realmente planejava um ataque ao imperador. Porém, tudo leva a crer que Messalina não estava envolvida e nem conhecia isto.

• Messalina e Caio Sílio celebram bodas na Casa de Palatino.
• Cláudio manda prender a todos os envolvidos por crime de sedição/lesa majestade. Contudo, não há provas contra Messalina.
• O mais importante fato desta história, ignorado por todos: a maior autoridade religiosa, a Vestal Máxima Víbídia intercede em favor de Messalina. É difícil conceber a intervenção de uma "papisa" em favor de uma mulher que, conforme descrita por Tácito e Suetónio, fosse maquiavélica, manipuladora, cruel e ambiciosa.

• De fato, ao que parece, Messalina não cometeu crime algum de sedição/lesa majestade.
• Sob a influência de Narciso, Cláudio "revogou" o divorcio concedido à Messalina e condenou-a por bigamia e lesa majestade.

A visão passada pelos historiadores Tácito e Suetónio fica prejudicada como fiel instrumento da verdade porque: 1. Ambos homens, com uma visão limitada dos direitos da mulher; 2. Ambos historiadores com profundos interesses políticos em enfraquecer o imperador e o império; 3. Ambos, possivelmente, suscetíveis a interesses de Agripina Minor.
Messalina não fica isenta de culpa de seus atos, se é que os praticou. Isto não a torna uma Santa. Mas com a verdade, cai por terra a caricatura que se faz de Messalina, que suportou, ao longo da história, nomes depreciativos dos mais diversos (desde ninfomaniaca, prostituta e meretrix augusta, envolta em politicagem, ambiciosa, etc.).
Diversas mulheres, ao longo da história, receberam alcunhas que nem sempre (ou quase nunca) refletiam sua pessoa: Maria Madalena, Joana D’Arc, Maria Antonieta, Ana Bolena, Maria I Tudor,enfim, figuras controversas (já que não ajustadas no padrão societário da época) com imagem distorcidas por pessoas com interesses opostos. A história é escrita por quem vence a guerra. (quem venceu a guerra da história foram os 'estoriadores' progressistas, infelizmente)

 Fonte

• G. Ferrero. Le donne dei cesari. Milão, 1925.
• U. Silvagni. L’impero e Le donne dei cesari. Turim, 1927.
• C. Lefebvre. Messaline et son temps. Paris, 1932.
• Mainet. Messaline la calomniée. Paris, 1930.
• H. Mathieu. Messaline impératice et curtisane. Paris, 1961.
• H. Stadelman. Messalina. A Picture of life in imperial Rome. Londres. 1930.

 Bibliografia

• MAZZEI, Francesco. Messalina. Tradução: Patrícia Cenacchi. Círculo do Livro, São Paulo, 1983.